Zeeshan Aleem ha publicado en el portal de noticias Mic, un interesante artículo acerca de la Prostitución en Suecia, y cómo las leyes han tratado de cambiar el sentido de las ideas que se han mantenido en la sociedad durante muchos años, y los resultados que se van obteniendo a través de su implementación. Sin embargo, también se reconoce que existen muchas tareas pendientes al respecto.
A continuación comparto la traducción del artículo, así como algunos enlaces de interés sobre el tema.
¿Es la prostitución intrínsecamente explotador? ¿O puede ser mejorado para maximizar la libertad y la igualdad para todos los involucrados?
Los países occidentales han estado luchando con esta cuestión durante años. Si bien es ampliamente entendido que la prostitución es peligrosa para las trabajadoras sexuales cuando está regulada, también hay un amplio desacuerdo sobre si la industria puede ser reformada para proteger y empoderar a las trabajadoras, o si debe ser abolida por completo.
En un intento de reforma, algunos países de Europa han legalizado la práctica y han tratado de legitimar la profesión. En el 2001, Alemania aprobó una ley en la que se dictaminaba que las trabajadoras sexuales deben ser tratadas como trabajadoras de cualquier otra industria, lo que les permite demandar mejores salarios y tener pleno acceso al seguro de salud, pensiones y otros beneficios. Pero hoy, el abuso y el tráfico sexual siguen siendo problemas graves en Alemania. La inundación de las trabajadoras sexuales ha hecho bajar los salarios y la disminución de los estándares de calidad en el trabajo. Burdeles en el país están en auge. En el 2013, la revista alemana Der Spiegel consideró la ley bien intencionada como un "programa de subsidios para los proxenetas". Preocupante.
Sin embargo, algunos países nórdicos, encabezados por Suecia, han buscado formas no convencionales para eliminar la industria del trabajo sexual. Unos años antes de que Alemania legalizara la prostitución, Suecia creó un paradigma en el que la venta de sexo no se considera un delito, pero la compra de lo que es sí. Este modelo de despenalización ha producido algunos resultados importantes en la reducción de la trata y la prostitución, pero no en la parte justa de la controversia.
El modelo nórdico: En 1999, Suecia volcó la responsabilidad tradicional de la responsabilidad penal a los profesionales del sexo: Pagar por sexo sería un crimen; pero si se prestase para el sexo, no lo sería.
En la década y media desde que la Ley de Compra de Sexo entró en vigor en Suecia, la prostitución y el tráfico han disminuido drásticamente. Según el Ministerio de Justicia de Suecia, la prostitución en todo el país se ha reducido a la mitad en su totalidad. El costo de la compra de sexo en Suecia se estima que es el más alto de Europa. Las trabajadoras del sexo son los informantes, más organizado que en Amsterdam, donde la prostitución es legal. Las preocupaciones de que la ley daría lugar a un aumento de la violencia contra las trabajadoras sexuales se disiparon por un informe del gobierno en 2010, en el que se reconoce que no hubo evidencia de este fenómeno.
"El modelo nórdico no es simplemente una ley, es un modelo integral", afirma el periodista Meghan Murphy, quien ha escrito extensamente acerca de las leyes internacionales de prostitución, escribió en un correo electrónico a Mic. "[Es] el único de su tipo, que incluye un Estado de Bienestar fuerte, que brinda servicios para las mujeres que desean abandonar la industria, la reconversión profesional de los agentes de policía, para que entiendan que las mujeres prostituidas son víctimas, no criminales, y que sea de conocimiento público".
Cerca de una década, después que Suecia vio su éxito con una disminución de la prostitución y la trata, Noruega e Islandia adoptaron el modelo sueco.
La razón de ser: Las leyes modernas de Suecia sobre la prostitución tienen su origen en una lectura feminista particular de sus causas; a saber, que su existencia es un producto de la desigualdad de género, y que por su propia naturaleza se mercantiliza violentamente a las mujeres. El gobierno cambió su retórica legal sobre la prostitución para poder verla como un comercio que victimiza invariablemente a sus participantes, y por lo tanto no tienen ninguna empresa que opere en una sociedad con igualdad de género.
El Ser y Estar Comprado: Prostitución, Subrogación y la división de Ser. El periodista sueco Kasja Ekis Ekman remonta los orígenes de la ley, en parte, a las investigaciones realizadas en Suecia en la década de 1970 que fue guiado por un nuevo ángulo: hablar a los trabajadores sexuales a sí mismos, acerca de sus vidas.
La investigación fue pionera en su ambición de ir más allá de un tabú y se centran en las dinámicas sociales reales de la prostitución. Según un informe de 2014, por Murphy en la revista Herizons (sólo versión impresa), "En lugar de acercarse a la prostitución como un problema de la desviación moral, como se había hecho en el pasado; los investigadores, activistas de los derechos de las mujeres y los trabajadores sociales cambiaron el diálogo para centrarse en la desigualdad social".
Tan dogmática como suena su razón de ser, los proponentes del modelo sueco no están discutiendo sobre principios abstractos, tanto como la realidad empírica de que la mayoría de los trabajadores del sexo no quieren ser profesionales del sexo y, más a menudo que no, provienen de entornos desfavorecidos. Un estudio encontró que hasta un 89% de las trabajadoras sexuales querían dejar la industria, pero dijeron que no tienen otras opciones para la supervivencia, y que dos tercios cumplen con síntomas de estrés post-traumático", iguales a la de los veteranos de Vietnam en búsqueda de tratamiento, y al de las víctimas de tortura o violación", así lo señala Max Waltman, un estudiante de doctorado en la Universidad de Estocolmo. Sus defensores señalan que los estudios que muestran que a pesar de las intenciones nobles, la legalización suele aumentar el tráfico en general.
"El modelo nórdico es algo más que cambiar la ley, también es una idea. Se trata de cambiar la cultura, y la cultura es lo que debe cambiar, así como nuestro enfoque legislativo", dijo Murphy a Mic. "Lo que el modelo nórdico y sus defensores están diciendo es que los hombres no tienen derecho a acceder a los cuerpos de las mujeres y las niñas, incluso si pagan".
La crítica: La experiencia sueca no es universalmente famosa, ni lo es sin muchos críticos. Una investigación de la Nación determinó que en las sociedades en las que las trabajadoras sexuales son consideradas víctimas por la ley, los enfrentamientos son aún mayores cuando el estigma es de ser atrapadas. A pesar de que el sistema de justicia penal de Suecia está diseñado para proteger a los trabajadores del sexo, las relaciones con la policía y los propietarios son a menudo llenos de tensión, y temas como la custodia de los hijos se han convertido en un punto de tensión adicional.
Pye Jakobsson, una trabajadora sexual de Suecia y coordinadora nacional de la Alianza Rose, una organización de trabajadores en sexo y erotismo en Suecia, dijo a Mic que es importante recordar que la explotación de los trabajadores no es exclusivo de la prostitución, y que al igual que cualquier otra industria, la experiencia laboral varía a través del tablero.
"Si estigmatizando a un grupo ya marginados mientras tienen la actitud "Mira, ahora tu vida es una mierda, te lo he dicho, ahora tienes que renunciar" es el progreso en tu libro, entonces este es el camino a seguir", Jakobsson escribió en un correo electrónico a Mic. "Aquí en Suecia lo llaman el feminismo; claro que no todas las mujeres tienen el derecho a elegir sobre su propio cuerpo."
La campaña de Jakobsson a favor de la despenalización sobre el modelo actual de Suecia es impulsado por la convicción de que la ley no es tan eficaz como la gente percibe que es (trabajo sexual es subterráneo, apenas más profundo), y también porque despoja a las mujeres de su agencia y de sus derechos sobre qué hacer con su cuerpo o como lo deseen.
La creencia de en Suecia la prostitución es la expresión más brutal del patriarcado, ha generado una especie de paternalismo sobre el sexo en mercancía que hace a los hombres responsables de sus acciones, mientras que asumen que las mujeres no lo pueden ser. Se elimina la posibilidad de zonas de sombra para los hombres y mujeres a ser socios iguales en el intercambio de dinero por sexo. Los trabajadores sexuales que son capaces de lograr voluntariamente una relación segura con sus clientes son comprensiblemente frustrados por ello. Pero si la ubicuidad de la trata y la violencia en la industria son una indicación, no está claro que estos escenarios sean fáciles de crear y proteger este mundo tal como existe hoy en día.
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